人之所以复杂，或者说，人之所以“高级”，主要原因之一，就在于，除了动物本能之外，人还可以用所谓的情感、道德、责任、义务等概念来界定。

　　在不伤害他人、不伤害自己、不破坏社会秩序的前提下，大家完全可以各好所好，完全可以和谐相处，为什么非得要强求别人信仰自己的信仰呢？

　　我觉得，做人还是纯粹一点好：一个人，物质就物质，直面自己的物质，不需要去矫伪虚饰；一个人，精神就精神，安心自己的精神，没必要来洋洋自得。

　　一切的牵绊揪扯，都是因为不能纯粹——吃着碗里的，想着锅里的。信仰物质的人，向往思想清高；信仰精神的人，垂涎物欲满足。于是，才会乱套、才会出现相互的抵制与攻击、嘲讽与伤害。

　　我常常会说，人的善良程度与邪恶程度是对等的：就人类整体而言，人有多么善良，那么，人就有多么邪恶。

　　套用这个思路，我认为，在感情方面，也是如此：人对感情的精神追求境界有多高，那么，人对感情的物质渴求欲望就有多强烈。

　　所以，个体在面对自己的感情时，是追求精神境界还是追求物质欲望，其实都是正常的选择，也都是完全可以理解的。

　　这里，并没有半点对女性不敬不恭的意思。同时，也希望大家都从人的角度看这个事情。所谓人的角度，可以参考上文的论述。

　　事件发生的那个时代，完全是男权社会，男权之下，一切也只能这样，这是社会大背景、大环境造成的。

　　这篇文字中的事情，我在幼时就有印象。秦腔里有一出戏，名字叫做《张古董借妻》，内容大体与此篇所述类似。

　　据传，潘得誉富甲一方，他是地方上的豪族。不要说潘家的室屋家财有多少，光是潘家的园林池沼，占地就达十余亩之多。

　　因为******常常输钱，所以，田十会时不时就跑去向姐姐田氏告借。当然，这都是因为田十心里清楚，自己的姐姐嫁了个有钱的主，姐姐的夫家不缺银两。

　　有一天，田十又跑来潘家，说是来看田氏，其实，就是厚着颜面向姐姐借贷。说得好听点，正如田十自称，他是来借贷；说得不好听一点，田十就是厚着脸皮向姐姐伸手要钱。因为，田十从田氏那里“借贷”的钱财，永远都是有去无回。

　　这样下去，也不是办法，我在田家也是受人管制、受人约束的。虽说老爷待我很厚，但是，潘家还有夫人、还有其他小妾、还有亲戚，我弟弟经常如此，潘家那么多双眼睛都盯着我呢，长此下去，我在潘家的位子也会动摇啊。

　　再也不能这样了，就是不考虑潘家人对我的看法和想法，就单单为我这亲弟弟的长远考虑，也不能让他再那样胡乱厮混下去。

　　“今儿个，你既然来了，我这一阵子就给你准备五十两银子。到时候，我喊你，你再拿回去。你以后要好好过日子，不要再那么混来混去了。你也年纪不小了，我寻思着，这五十两银子，可作为你成家的费用，你拿去之后，先租一个房子住着，再想办法娶一房媳妇安安分分地居家过日子。如果你能照我说的，自己成个家，好好过日子，我以后也会年年都支持你，让你把日子过舒坦。如果你不听我的话，还是那么穷混滥赌，你以后也就不要再来找我了，你就当没有我这个姐姐……你先回去，银子准备好了，我自会打发人去请你来，到时候，你再来拿也不迟。”

　　田十知道有钱财可得，心里十分欢喜。他也没有想着要安分过日子，他也不可能一下子就顿悟、就痛改前非。田十这个时候心里全部所想的，就是怎么先把姐姐田氏许诺的五十两银子弄到手。

　　田十早就知道洋烟馆（专供瘾君子抽大烟的地方）馆主李六的妻子相貌俊美，然后，他就计划着和李六做个交易，先把姐姐的银子弄到手再说。

　　李六听说不用破费，就可以白白拿到不少银子，他眼前一亮。不过，瞬间，李六眼里的那股子亮光就被他遮掩了起来。他还是没有改变态度，冷冷地说道：