众所周知，国家和族群这两个概念，并不能完全混为一谈。就以犹太人为例。在漫长的历史演进中，犹太人的足迹遍布世界各国，并衍生出众多分支。甚至，我国在宋元明时期，也存在犹太人族群（蓝帽回回）。自19世纪犹太复国主义兴起以来，越来越多的犹太人返回巴勒斯坦，并于二战结束后建立以色列国。

　　这个国家就是伊朗。伊朗波斯人和犹太人的关系可谓悠久。古典时代，居鲁士大帝就以拯救“巴比伦之囚”之举而流芳百世。安息王朝和萨珊王朝时期，伊朗境内存在众多犹太城邦和社区。伊斯兰时代，大伊朗地区的犹太族群仍很兴旺。17世纪萨法维王朝的阿巴斯大帝，就很优待犹太教徒、祆教徒和基督徒。

　　近代以前，犹太人只要认同波斯统治者的领导，按时缴纳特殊的信仰税，就可以得到波斯政权的保护，继而可以保留自身的犹太属性，获得自治权益，过着和当地波斯人同样和生活。部分有才能的犹太人，甚至可以投身商业和政治。

　　以色列建国后，大量伊朗犹太人迁居以色列。但彼时的巴列维王朝出于自身利益，仍和以色列保持较为密切的关系。冷战中前期，伊以两国频繁进行合作与交流，以色列甚至帮助巴列维王朝训练特务。

　　90年代以后，由于阿拉伯世界分裂、苏东剧变等事件发生，伊以利益的共同点进一步减少，两国的对抗也急剧升级。时至今日，伊朗和以色列已经是死敌。

　　但有趣的是，伊朗虽然极力敌视以色列，但是却对本国的犹太人持相对宽容的政策。1979年革命后，霍梅尼和他追随者们冷静处置了国内的犹太人，规定犹太人只要不威胁新生的伊朗政权，就仍享有伊朗公民待遇。在习俗层面，伊朗规定犹太人拥有宗教自由，犹太妇女可以不戴头巾上街。在政治层面，伊朗官方对犹太人也较为照顾，甚至规定犹太人在议会中拥有固定席位。

　　那么，伊朗为何要这样做呢？其实，原因不复杂。上文提到，从历史角度看，犹太人长期是伊朗社会的重要组成部分。20世纪以来，尽管由于各种事件的发生，

　　另外，伊朗犹太人虽相对较多，但在整体上对伊朗政权构不成威胁。伊朗犹太人普遍安分守己，并不曾像俾路支人、阿拉伯人那样热衷于偶尔搞事情。更重要的的是，在霍梅尼等人看来，

　　保护犹太人权益，等于可以对外宣传伊斯兰世界的包容和友好，继而为伊朗新政权树立良好的国际形象。

　　因此，伊朗掌权者便将反以色列同反主义区分开来，反以不反犹。当然，伊朗对个别犹太人的监视也必不可少。

　　而伊朗犹太人也普遍认同国家。曾经有外籍犹太富豪出资鼓励伊朗犹太人移居以色列，但这个计划立刻遭受了伊朗犹太社团的批评。

　　当然，正如那句伊朗谚语所说的那样：五根手指不会一样长。伊朗犹太人毕竟也是个大群体，他们虽然在整体上认同伊朗，但也有个别人会选择去欧美、以色列留学居住。