1938年9月29日至11月6日，正在延安城东五公里外桥儿沟的一座教堂里，中国共产党召开了扩大的六届六中全会。

　　时隔7年后，******东同志正在党的七大做关于选举问题的讲话时说：“中国共产党汗青上有两个主要环节的会议。一次是一九三五年一月的遵义会议，一次是一九三八年的六中全会”，“六中全会是决定中国之命运的”。

　　六届六中全会何故“决定中国之命运”？正在党史进修教育深切开展之际，求是杂志社调研组来到红色圣地延安，走进桥儿沟革命旧址，正在现场沉温会议前后过程，深刻感悟其正在百年党史上的严沉意义。

　　“其时，虽然抗和形势严峻而紧迫，但仍是有地方委员17人、地方各部分和全国各地域担任人30余人加入了全会。这是自党的六大以来出席人数最多的一次地方全会。”延安鲁艺文化园区讲解员引见道。

　　正在会上，******东同志做了《论新阶段——抗日平易近族和平取抗日平易近族同一阵线成长的新阶段》的政治演讲和结论。全会通过了《中共扩大的六届六中全会政治决议案》及一系列主要文件。

　　全面抗和已进行了15个月，正在和事严重的情况下召开六中全会，意旨何正在？此前，王明于1937岁尾从苏联回国后，提出了一系列的左倾错误概念，对党的工做形成了干扰。总结抗和以来的经验教训，处理党内一度呈现的左倾错误，同一全党的思惟认识和步伐，成为六届六中全会的主要使命。正如******东同志正在演讲中指出的，“我们必然要同全中国一切爱国党派一切爱国同胞永久的连合起来，降服新的坚苦，带动新的力量，正在目前，遏制敌之进攻，正在未来，实行我之反扑”，“我们必然要胜利”！

　　正在这个总标的目的的指引下，全会准确地阐发了抗日和平的形势，划定了党正在对峙阶段的使命，为实现党匹敌日和平的带领进行了全面的计谋规划。

　　******东同志正在演讲中明白指出：中国抗日和平将进入一个新阶段，它的根基特点是一方面愈加坚苦，另一方面愈加前进。正在抗日和平的新阶段中，抗日平易近族同一阵线必需以一种新的姿势呈现，才能对付和平的新场合排场。“这种新姿势，就是同一阵线的泛博的成长取高度的巩固。”他说：“对峙抗和，对峙持久和，力图连合取前进——这就是十五个月抗和的根基教训，也就是此后抗和的总方针。”

　　正在总结抗和以来经验教训的根本上，******东同志进一步阐述了《论持久和》一文中匹敌日和平成长纪律的认识及全平易近族连合抗和的主要性。指出：“抗日和平是持久的，不是短期的，计谋方针是持久和不是速决和”；“最初胜利是中国的，悲不雅论者毫无按照”；“支撑持久和平取争取最初胜利的独一道路，正在于同一连合全平易近族，力求上进，依托公众。”

　　会议持续了一个半月。11月5日至6日，******东同志正在会上做结论，着沉讲了同一阵线中的独立自从问题、和平和计谋问题。

　　关于同一阵线和独立自从问题，他说：“为了持久合做，同一阵线中的各党派实行互帮互让是必需的，但该当是积极的，不是消沉的。”“用持久合做支撑持久和平，就是说使阶层斗争从命于今天抗日的平易近族斗争，这是同一阵线的底子准绳。正在此准绳下，保留党派和阶层的独立性，保留同一阵线中的独立自从；不是因合做和同一而牺牲党派和阶层的需要权力，而是相反，对峙党派和阶层的必然限度的权力；这才有益于合做，也才有所谓合做。不然就是将合做变成了混一，必然牺牲同一阵线。”

　　关于和平和计谋问题，******东同志从中国汗青的角度进一步强调武拆斗争正在中国革射中的主要性，指出：“正在中国，分开了武拆斗争，就没有无产阶层和共产党的地位，就不克不及完成任何的革命使命。”强调“共产党员不争小我的兵权，但要争党的兵权，要争人平易近的兵权”；“我们是和平覆灭论者，我们是不要和平的；可是只能颠末和平去覆灭和平，不要枪杆子必需拿起枪杆子。”

　　******东同志的政治演讲和结论，系统阐述了抗和以来的经验，深刻阐发了当前场面地步，阐了然中国共产党带领抗日和平的严沉汗青义务，阐述了既同一又独立的抗日平易近族同一阵线的方针，提出了准确处置平易近族斗争取阶层斗争关系的根基政策，沉申了逛击和平的计谋地位，攻讦了“一切颠末同一阵线”和“一切从命同一阵线”的错误方针，为抗日平易近族和平取抗日平易近族同一阵线成长的新阶段做出了计谋擘画。

　　******东同志的政治演讲，1938年11月25日全文登载正在《解放》第 57期，此中第七部门以《中国共产党正在平易近族和平中的地位》为题，收入《******东选集》第二卷。1939年4月，《共产国际》（俄文版） 也登载了这篇演讲。结论别离以《同一阵线中的独立自从问题》《和平和计谋问题》为题，收入《******东选集》第二卷。

　　一次会议上的演讲，《******东选集》收录了3篇之多，从这个侧面，脚见此次会议和这些演讲的主要性。

　　遵义会议后，******东同志正在党地方和赤军的带领地位得以确立，正在以******东同志为焦点的党地方准确带领下，中国革命不竭向前成长。可是，遵义会议后，全党实正深刻认识到维护党地方权势巨子和集中同一带领的严沉意义并成为盲目步履还履历了一个过程。长征途中，正在我们党最需要连合的时候，张国焘挟兵自沉、另登时方，公开走上割裂党和赤军的道路；抗和初期，王明正在党内拉帮结派、我行我素，不听党地方批示，再次从背面教育了全党。

　　六届六中全会之前，地方于1938年9月14日至27日召开了一次政治局会议。正在此次政治局会议上，王稼祥同志传达了从共产国际带回来的主要看法：

　　中共一年来成立了抗日平易近族同一阵线……中共的政治路线是准确的，中共正在复杂的情况及坚苦前提下实正使用了马列从义。

　　正在其时的形式下，共产国际指示和此次政治局会议，进一步同一了地方带领层正在严沉政治、组织准绳方面的认识，维护了以******东同志为焦点的地方的连合分歧和同一带领。这为对峙党的全面抗和路线，改正抗和初期以王明为代表的左倾错误，创制了有益前提；对扩大的六届六中全会的成功召开，做了主要的预备。

　　王稼祥同志传达的共产国际这些指示极为主要，一是必定了中共地方的“政治路线是准确的”；二是必定了中共地方的带领机关要“以******东为首”。这就从底子上剥夺了王明以共产国际的“钦差大臣”自居、不竭对地方的政治路线说三道四的本钱，为六中全会的胜利召开打扫了妨碍。李维汉后来回忆说：“季米特洛夫的话正在会上起了很大感化，从此当前，我们党就进一步明白了******东的带领地位，处理了党的同一带领问题。”

　　******东同志从抗日和平以来一曲对峙的准确从意，正在此次会上获得了绝大大都人的理解和反对。正在******东同志党内职务的问题上，有同志明白提出该当推举******东同志担任党地方总书记。

　　此前，张闻天就提出过党地方总书记的职务该当由******东担任，******东颠末全面考虑，认为还不是提出这个问题的时候，让张闻天继续担任下去。因而，这个问题张闻天就没有提到地方政治局的同志中去会商，也没有提到六届六中全会上去会商。但此后，张闻天就自动地将党的总担任的工做移交给******东同志了，张闻天回忆说，“我虽未把总书记一职让掉”，但本人到了1939年春就“把政治局会议******，移到杨家岭******东同志处开……一切严沉问题均毛从席决定。”

　　彭德怀同志正在会上的讲话中说：“魁首是持久斗争经验总结的，是持久斗争中发生的。******东的带领地位是由准确的带领取得的。”

　　陈云同志说：我感应地方自1935年遵义会议当前到现正在，无什么大的错误，此次要是地方有远见，起了把舵的感化。

　　正在六届六中全会之前，虽然我们党还没有正式提出马克思从义中国化，但以******东同志为次要代表的中国共产党人，早已走上了使用马克思从义处理中国革命现实问题的实践之路，并进行了初步的理论摸索。总的看，这时党内对中国革命的道路、对革命形势的判断以及对若何使用马克思从义指点中国革命实践等严沉问题的理解和把握，仍不成熟，正在思惟认识上并分歧一。

　　为领会决中国革命问题的严沉辩论和准绳不合，******东同志达到陕北后，即投入到对中国革命一系列严沉问题的思虑之中，进行根本性的思惟理论扶植。从 1935 年 12 月到 1937年 8 月，******东同志先后撰写颁发了《论否决日本帝国从义的策略》《中国革命和平的计谋问题》《实践论》《矛盾论》等着做，系统地处理党的政治路线、军事路线和思惟路线问题。这几篇着做以马克思从义为指点，立脚中国现实，否决客不雅从义出格是教条从义，起头全面地处理中国革命和中国革命和平的一系列严沉理论和路线问题，曾经勾勒出马克思从义中国化的时代特征取景象形象。从 1930年******东提出马克思从义同中国现实相连系，到 1938 年提出马克思从义中国化，标记着中国共产党人的思惟理论一步一步走向盲目取成熟。

　　1938 年 10 月，******东正在六届六中全会上做题为《论新阶段》的政治演讲，充满自傲地提出“马克思从义中国化”的革命使命和成长道路，强调“马克思列宁从义的伟鼎力量，就正在于它是和各个国度具体的革命实践相联系的……分开中国特点来谈马克思从义，只是笼统的浮泛的马克思从义。因而，使马克思从义正在中国具体化，使之正在其每一表示中带着必需有的中国的特征，便是说，按照中国的特点去使用它，成为全党亟待领会并亟须处理的问题。”

　　******东同志旗号明显而又极具针对性地指出，“党陈腔滥调必需废止，浮泛笼统的调头必需少唱，教条从义必需歇息，而代之以新颖活跃的为中国老苍生所喜闻乐见的中国做风和中国气派”。

　　******东同志的这些主要阐述，是他从切身履历中国革命失败的疾苦教训中，从同党内各类错误倾向进行的斗争中得出来的。他提出的马克思从义中国化的严沉论断，是对中国革命的主要贡献。这申明，中国共产党对于那时的中国社会、中国革命的认识，曾经呈现了一个飞跃，正正在从认识的必然王国起头向自正在王国改变，是中国共产党成熟的一个标记。这对于中国革命的影响是难以估量的，不只指点了抗日和平的胜利，并且对后来指点中国革命和扶植都有深远的意义。

　　早正在中共二大通过的党的第一个章程中，就做出了少数从命大都、下级机关要施行上级机关号令的划定。但中国共产党汗青上，对平易近从集中制出格是“四个从命”准绳的施行，既有成功的经验，也有深刻的教训。正在取违反党的平易近从集中制行为斗争的过程中，中国共产党对对峙平易近从集中制，出格是对对峙“四个从命”这一首要准绳的认识越来越深刻。

　　正在《论新阶段》中，******东同志总结中国共产党成立后十七年党的扶植经验，凸起强调规律的主要性，认为“规律是施行路线的包管，没有规律，党就无法率领群众取戎行进行胜利的斗争”。他指出，有几个根基准绳是不容轻忽的：

　　******东同志强调，这些就是中国共产党平易近从集中制的具体实施，谁粉碎了它们，谁就粉碎了党的平易近从集中制，谁就给了党的同一连合取党的革命斗争以极大损害。为此，他建议按照“四个从命”的准绳对全党进行需要的规律教育，并制定响应的党内律例以规范全党的行为。

　　正在全会上，刘少奇同志正在《党规党法的演讲》中也明白指出，“小我从命组织，少数从命大都，下级从命上级，一切带领集中于地方”就是党的平易近从集中制。全会同时指出要扩大党内平易近从，巩固和加强党的连合同一。

　　此后，正在中共七大上，“四个从命”被写入党章。此后，历届党代会都强调了这一规律，并不竭加以弥补、成长和完美。

　　为了使全党切实担任起汗青的沉担，全会强调了进修的主要性，号召全党勤奋进修马克思列宁从义理论。******东同志指出“进修理论是胜利的前提”，“若是不加深一步地进修理论，就无法使我们的工做做得更好一些，而只要使我们的工做做得更好一些，才有我们的胜利”。

　　他指出了进修的两个使命，一是进修马克思列宁从义，另一是进修汗青遗产。强调，不该把马克思从义理论当做教条对待，而该当看做步履的指南。“不应当只是进修马克思列宁从义的文句，该当把它当成革命的科学来进修”，不单该当领会“关于一般纪律”的结论，并且该当进修他们“察看问题和处理问题的立场和方式”。同时强调，“进修我们的汗青遗产，用马克思从义的方式给以批判的总结，是我们进修的另一使命。我们这个平易近族无数千年的汗青，有它的特点，有它的很多宝贵品”。

　　他出格提醒全党：“若是我们党有一百个至二百个系统地而不是细碎地、现实地而不是浮泛地学会了马克思列宁从义的同志，就会大大地提高我们党的和役力量”。

　　党的扩大的六届六中全会，是一个具有严沉汗青意义的会议。此次全会准确地阐发了抗日和平的形势，划定了党正在抗和新阶段的使命，为实现党匹敌日和平的带领进行了全面的计谋规划，根基上改正了王明的左倾错误，进一步巩固了******东同志正在全党的带领地位，同一了全党的思惟和步伐，鞭策了各项工做的敏捷成长。

　　今天，我们党用马克思从义中国化的丰盛功效、用党和国度事业的一个又一个伟大胜利，印证了******东同志的希冀取等候。