央视网消息：他少年求学于檀岛，为救国弃医从政，一生颠沛，但凭一颗赤子之心，“天下为公”之信念，终帝制而起共和。

　　吾辈即以中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前。应付世界发展之潮流，合乎善长恶消之天理。则终有最后成功之一日！

　　孙中山发表《北上宣言》，随后偕夫人宋庆龄乘永丰舰北上。途中，在回答外界所传他将作大总统时，孙中山说：“中国一日没有完全独立，我便一日不情愿做总统。”

　　1924年的最后一天，孙中山抱病来到北京。朔风凛冽的北京街头站满了欢迎的群众，人数达十万之多。在车站，孙中山发表简短的谈话，他说：“此来不是为争地位，不是为争权力，是特来与诸君救国的。”

　　孙中山入京后，被医生诊断为肝癌，癌细胞已扩散。他每天都要接受化疗，病情也每天向外界公告。随着孙中山的病情日趋恶化，国民党人商议预备遗嘱，遗嘱共有三份：《总理遗嘱》《致苏联遗书》和《家事遗嘱》。3月11日晚9时，孙中山自知病危，召集同志和家属来到床前，轻声对他们说：“现在要分别了，拿前日预备的字来，到签字的时候了。”汪精卫取过遗嘱，宋庆龄扶孙中山的手签名。宋庆龄泪流满面，在场者无不唏嘘涕泪。

　　余因尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立，望各自爱，以继余志。此嘱！孙文

　　濒临南海的珠江口外伶仃洋的西岸，北距广州72公里的地方，在峰峦起伏的槟榔山脚下，潺潺长流的兰溪河畔，有70多户毗连的房舍，这就是广东省香山县翠亨村。村西南，有一间四米宽、九米长的旧砖房。1866年11月12日晨，孙中山在这里诞生了。

　　孙中山乳名帝象。因家境贫困没有钱交学费， 帝象到了九岁才入了本村冯氏宗祠内的私塾读书。放学后，还要帮家里下地插秧、锄草、放牛。他光着脚穿着条破裤，跟父亲一起在田间劳动，“打禾之类，皆所擅长”。

　　小帝象喜欢竞技性的游戏，如踢毽、跳田鸡、量棒（看谁把棒打得远）、劈甘蔗（看谁砍断得长）等。又喜泅水，游在水中，轻快如蛙，“村中儿童，皆不能及”。他曾对人说：“少年时候我喜欢游水，我的游泳技术不算好，但我敢于游到很深很远的地方。”“有一次游到半途，感到疲累，游不动了，怎么办呢？泳术不精，不能停止划动，否则就会沉下去。于是仍然拼命地向岸边游去，终于上岸了。”

　　在村塾里，帝象修习的课文有《三字经》、《千字文》、《幼学故事琼林》以及“四书”“五经”等。帝象记忆力很强，老师指定的背诵部分，从未因背诵不出，被罚跪打板。

　　有一天，在读《大学》这门课时，这位塾师领读了两遍，就叫学生背诵，不作任何讲解。中山站起来对老师说：“读的这书一点不懂，有什么意思？”他的话触怒了王老师，罚他背书。孙中山依他把书背诵完了后接着又说：“老师，我们对书中的道理一点也弄不明白，什么大学之道，在明明德，还是请您讲解给我们听吧！”

　　教师拿起戒尺训斥他说：“怎么，你不尊重经训吗？”他说：“不是，我是说，不懂书中的意义，为什么天天总是这样无意识地念呢？”教师不听他的申辩，说：“你是反对圣贤之教！”顿时，教室的气氛紧张起来，学伴们担心他会遭到板笞。但他还是坚持自己的要求：“我到学堂里来，是要先生教我读书的，而我现在不懂我读的书，先生应启发我们，把书中的意思讲明白！”。

　　教师见他坚持自己的要求，也知道他素日勤学，如用威吓的办法对付他，会招致难堪。于是，把态度缓和下来，叫大家翻开书，用他那令人乏味古板的声调讲解起来。

　　这种陈旧的教学内容和方法是极束缚少年思想的。后来，孙中山对这种教学制度和内容批判说：“中国政体专制已久，士人束发受书后，所诵习者，不外四书五经及其笺注之文字，然其中有不合于奉令承教一味服从之义者，则任意删节，或曲为解说，以养成其盲从之性。”

　　1879年，孙中山提出，想到檀香山投奔经商的哥哥孙眉。在他的再三苦求下，父亲终于同意了。这年的5月2日，孙中山由母亲杨氏携带着，由水路经澳门赴檀香山。

　　1879年9月，孙中山转入当地意奥兰尼男子中学读书，他是以孙帝朱的名字入学的。所学科目有西方政治学说、自然科学、圣经、英语等。

　　课余时间，他还进修中文。他爱读华盛顿、林肯等人的传记。据同窗唐雄追述：“孙公在檀读英文时，而中文根底颇深，西文课余有暇，常不喜与同学游戏，自坐一隅，辄读古文，吟哦不绝，有时笔之于纸，文成毁之，不知所书为何。且为人沉默寡言，不苟言笑，好读史乘，对于华盛顿、林肯诸伟人勋业，尤深景仰，因为喜欢读西方传记，故英文进步甚速。”

　　当时，有一位广东顺德人叫杜南，由美国驻粤领事邀请到檀香山教授当地美国政府人员学华文粤语，还设立夜学，便于华侨子弟习读中文。孙中山也报名参加，并与杜南过从甚密。“晚上回家，温习功课后，他还是勤读中国书。”他的国学基础因以长进。

　　孙中山在檀香山接触了西式教育，新鲜的学科，灵活的教法，齐整的座次，严明的校纪，都深深地印在这位来自东方的一个制度陈朽、风气循旧的国家的少年的脑海之中，使他逐渐产生了改良祖国的念头：“至檀香山，就傅西校，见其教法之善，远胜吾乡。故每课暇，辄与同国同学诸人，相谈衷曲，而改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生。”