历经几千年历史沉淀的产物，让中国文化自信回归，每一个时期的建筑，都蕴藏着中国独一无二的繁华景象。

　　从鸱吻到五脊六兽，从古庙到宫殿楼宇，从壁画到山水景色，国内现实的取景点高达38个，其中以“古建筑博物馆”之称的山西最多，足足27处！

　　山西这片被岁月认真雕琢的瑰宝，承载了丰富的历史遗迹和文化底蕴，如果将其比作一本古老华丽的书卷，都无法述说尽历史文化的今往。

　　在山西历史演进舞台上，省会太原扮演着重要角色：唐尧故地、战国名城、北朝霸府、大唐北都、九边重镇、晋商故里……底气稳稳积蓄力量，步伐锵锵意气风发。

　　太原作为国家级的历史文化名城，在连接文风源流的新晋祠路上，有着山西首屈一指的第一文化豪宅样板——中国铁建·花语堂。它深挖太原文化底蕴，营造呼应城市的文化意境，使居住成叙事媒介，讲述着城市的文风与记忆。

　　一审市场变化：从「国风回归」到「传承文化」，以传统文化为基底，融合现代美学的文化豪宅更受欢迎。

　　中国铁建·花语堂在拿地之初，就已前瞻到山西高净值人群对“家”的审美发生的变化，东方美学文化复兴，中式传统审美被逐渐推崇。

　　于是，建设初始就把花语堂视为城市版图的一隅进行设计，以“中国故事，世界表达”为原则，在定位之初就将“东方文化标杆作品”、“太原经典美学艺术品”、“功能巅峰文化大盘”贯穿至住宅产品的开发中，迎合中式居住品味的兴起与流传，让中国传统文化自信回归。

　　花语堂以一种更加定制化的手法，在留住山西文化的同时，也提倡向太原地域文化的回归，为建筑注入独特的时空精神。

　　中国铁建·花语堂在园林的整体打造上即尊重山西传统赋予建筑的特殊性，又保护其内在三晋文化含义及太原地域精神的丰富性。看似修园子，实则做文化。

　　每一处都藏着知识和文化的内核，在细节中埋下线索，如一件手工艺品般值得品味与探索。在中国历史传承中，“门”被赋予了传统文化的内涵和价值观。在古代，等级制度较为严苛，王府大门是屋宇式大门中的最高等级，专用于皇室王府，门的整体建筑形态为中间轴对称，恢弘气派，体现其威严庄重。

　　有着“三晋第一门”之称的花语堂入口大门，通过对古代王府的建筑形制和结构进行探索和研究，保证现代建筑整体美感的前提下，保留了中国传统大门建筑的神韵和精髓，成就了“山河之界”的美称，整体以庄重典雅对称式形态呈现，同时从古代寓意山水环抱的”城池“定义中汲取设计灵感，高墙耸立，配合丰富水系布置，营造一个低奢、隐贵的高情绪场域空间。一面府门，蔚然成家，16米飞檐高悬，昭示性超强，以大气磅礴的姿态，尽显世家门楣风骨。

　　晋祠的鱼沼飞梁，圆形为池，方形为沼，且水中多鱼，故名，是中国现存最早的水陆立交桥。十字桥形，如大鹏展翅，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。花语堂以鱼沼飞梁为源，研习造园文化，建造文化脉络的立足点，于前庭打造全国首个手工打磨的工艺多曲面异形水景，与石桥、迭瀑、涌泉、弧形水幕帘交相呼应，将山西晋祠皇家园林文化完美传承。

　　中国铁建花语堂结合现代人的审美视角，对传统文化内蕴重新审视，主动寻回设计的文化自觉意识，既裹涵了传统中国的端庄，又凸显出古代威严的一面。

　　三观情绪变化：从「仪式感」到「松弛感」，山西世家名门更重视隐私，更向往隐居的院落生活和住宅的排他性，但不是「仪式感」取代「松弛感」，而是两个都要。为此，中国铁建·花语堂特聘江南园林匠人“香山帮”为三晋留下了一座内城江南合院！从迭山造水、典雅秀美的江南园林到恢弘肃穆、厚重威严的北京故宫，他们踏遍万水千山，用高超的营造技艺修盖起一座座令人赞叹的中国建筑。如今，古老的技艺与智慧在太原薪火相传，让非遗瑰宝融入龙城时代生活。“山林亦朝市，朝市亦山林”，花语堂合院虽大隐隐于市，却盖不住其出世时的璀璨光芒万丈。步入花语堂的合院，看到的是近乎苛刻的尊贵而瑰丽的项目呈现。江南建筑中““四水归堂””的井制空间，雨水从两侧耳房屋顶内侧坡流下，寓意着“水聚天心”，其设计理念正是深植于中国传统文化中的天人合一的理学思想。

　　穿过奢华的会所，走近合院中庭，入眼是亭台水榭映衬下，造型各异的太湖石：“瘦、皱、漏、透”，可谓运思深邃，每一处都体现着中国千年赏石文化的高级审美。

　　由于太湖现已不让开采，太湖石现已绝版，每一块都是尊贵的象征。如此壮阔的太湖石造景，全太原恐怕仅此一家，别无分号！

　　曲径回廊，蜿蜒徐行，一步一景。精心划开径尘的归家游廊，取自《太原八景》壁雕主题景点，静默写意着古今新旧事。游廊上的半背倚栏，在诗词歌赋中，“朱栏倚遍黄昏后”被反复咏唱，如今，美人靠已成为一种文化符号。在建造工艺上原本是传统的木建筑，需定期修缮，才不致风雨剥蚀、颓垣败瓦，但花语堂合院通过材料工艺创新，变得更坚固、耐久和舒适。

　　即使是容易被人忽视的飞檐，也是结合南方飞檐样式与北方气候及审美习惯，传承中国传统建筑的发戗手法，以老戗发戗和嫩戗发戗相结合的形式，让屋脊轮廓线呈现出轻盈、典雅之态。

　　每一个飞檐，均由香山帮匠人们手工打磨，仅飞檐角度经过几十次调整、修改才得以确定。在传统大气肃穆的基础上，融入了江南的娟秀温润之气。越到檐口越缓，转角处的戗角向上翘起，江南的活力秀气油然而生。

　　所有顶级的豪宅，都是在绝佳设计与城市文化的相融下孕育而生的，其生生不息、流传于世的经典，就在于设计与文化的交融映衬，花语堂合院就是两者兼具的存在。每一宗合院均精心雕琢，与众不同，遗世独立，把传承千年文化的重任，扛在了肩膀上，时刻叩问着这个时代“居住的最高形制”！

　　四思生活变化：从「社交化」到「礼序性」，日常既要风雅并蓄，也要其乐融融。建筑形式在变，居者需求也更加多元化。在花语堂由汤臣一品设计团队打造几经易稿，打磨出的经典户型堪称《太原地产界殿堂级文化住宅》！例如在建筑面积约251㎡的奢阔大平层，也让我们看到了“空、象、形、制”的文化设计：

　　空：入户玄关空间，运营东方民族讲究含蓄、内敛的文化特点，在入户与客厅之间寻找一个平衡点，以“出世其心，入世其身”呈现既有时代性又有传承性的中式美学空间；象：全能宽境客厅，作视觉延伸，顺势施为，游目骋怀，以中庸之道“张弛皆有度动静总相宜”的生活哲学，衍生日常交织的风雅阔境；形：公区空间，讲究“内外有别”的礼制界限，合而有度 开则共融；

　　制：私区空间，以传统府院为基础，以功能为延续，舍形取意，2间套房+2次卧层层递进，步步深入，彰显多代同堂、长幼有序的居住礼仪。

　　以上4大亮点汇聚成了花语堂“的神级”户型，这样的优秀居所，早在物理空间营造之外，为居者开辟了安放精神和灵魂的载体。中国文化可以是方寸之间展露万千气象，也可以是顶天立地彰显恢弘气势。基于这一点，中国铁建·花语堂的想象蔓延在每片瓦、每道梁、每根柱上，是当代艺术家与工艺美术大师的精心创作，是富含东方智慧又饱含虔诚匠心的文化臻品，让传统文化享受成为生活中的朝夕相伴，让美好生活代代相传。道阻且长，行则将至。直面天命，花语先行！山西临汾隰县城小西天大雄宝殿影壁自古被帝王宫殿或是王府的正门建造所钟爱，有着保护隐私、点缀空间、调节气流等作用。以琉璃为材质制作而成的简直是是凤毛麟角，全国仅存三件，其中故宫九龙壁，是清乾隆帝改建宁寿宫时所建，是我国现存同类建筑中级别最高的一座，展示着我国古代建筑艺术的高超水平。花语堂1389块帝王绿琉璃瓦组成的照壁，是一座文化传承的见证，同样蕴含着乾隆同款的影壁文化，体现豪宅的等级和主人的地位，与院落相辅相成，对应着花语堂业主总户数，寓意户户高贵，成为建筑审美与人文关怀双重意义的院落符号。“一池三山”是中国一种常见的园林模式，在中国园林发展的漫长历史长河中经久不衰。中国古典园林讲究筑山理水，山景构筑了园林景观的骨架和基础，而水景是园林的脉络，同时将道家的自然观影响到中园林的创作上，便是崇尚自然，师法自然，追求自然的仙境。花语堂博采众长，沿袭皇家园林“一池三山”的规制，艺术中心入口打造出山水盒子，以松代山，铺陈宽阔水景，其上矗立三颗古松，各有形态。并将道家礼制中的对称、适中、平衡、和谐，潜移默化到建筑之中，于无形之中，达到礼与居的和美境界。油松被誉为东方礼仪的永恒使者，树皮外观貌似龙鳞，历来被帝王所钟爱，其独特姿态，常被描绘为张开双臂欢迎客人的形象，象征着热情好客和对宾客的尊重和欢迎。花语堂奔赴全国各地，从泰安上万颗造型油松里反复对比，精选出35棵最符合项目“东方迎宾文化”属性的油松，在全国的豪宅项目中绝对算是独一无二的存在。在整体结构布局上，花语堂合院不仅传承了晋商精神，汲取“山西大院”形制，以王家大院“囍”字结构与乔家大院“寿”字结构布局，延续出晋商大院望楼高耸，山墙厚重“外雄内秀”的文化伟力。在中国传统宅院中，垂花门是古代中国民居建筑院落内部的一道重要门户，主要功能是分隔内院和外院，不仅具有屏障和防卫功能，还能表现出宅主的财力、家世的繁衍、文化素养的高低。在传统的中国家庭中，垂花门也具有一定的礼仪意义，比如贵客来访时，会从垂花门进入内宅，以示尊重。现在，“垂花门”可以为花语堂合院业主专属定制，不仅如此，还有“砖砌门”、“飞檐门”等定制门型，以门第之礼，演绎归家之仪。既满足现代人居住需求，又承袭传统精髓，融合千年生活智慧，不同院落的庭院设计在风格上也体现各自的特色。抱鼓石被称为豪门大户里的标配，也逐渐成为“非富即贵”的代名词，一般放置于宅门入口的两侧。在古代，关于抱鼓石的等级和形式分划，有着详细规定：“狮型抱鼓石为皇族专用，鼓型为高级武官，抱鼓型带兽吻头抱鼓石为低级武官，箱型带狮为高级文官。”在大唐盛世之时，便有了“无功名，不立厢鼓”之说，一对抱鼓石，无声地彰显着门庭显赫，出入显贵。又因为鼓在古代是法事专用乐器，有吉祥、祈福、辟邪之象征，也是一种精神的守护与祈福。花语堂的门前抱鼓石也皆可定制，盈润圆滑，敦厚挺拔，无声守护世家门风、四季祥瑞。通体采用名贵石材，由匠人精细雕琢，形制纹样取自各名流故居，每户各不相同，宛如艺术珍品。宅门开合，白石威严，体现主人的非凡身份。一扇门，代表传统望族名门封面，一对抱鼓石，两枚家徽，门当、户对，见证家族非凡威仪。除此之外，花语堂细节独运，园间小道采用的也是纯正花街铺地，融合“春夏秋冬”礼象五行，规制极为严谨。每颗鹅卵石再三甄选，还要经过特级抛光，传闻每平米这样的花砖铺地需要二位经验丰富的老师傅带队花上3天时间镶嵌手拼完成！

　　历经几千年历史沉淀的产物，让中国文化自信回归，每一个时期的建筑，都蕴藏着中国独一无二的繁华景象。

　　从鸱吻到五脊六兽，从古庙到宫殿楼宇，从壁画到山水景色，国内现实的取景点高达38个，其中以“古建筑博物馆”之称的山西最多，足足27处！

　　山西这片被岁月认真雕琢的瑰宝，承载了丰富的历史遗迹和文化底蕴，如果将其比作一本古老华丽的书卷，都无法述说尽历史文化的今往。

　　在山西历史演进舞台上，省会太原扮演着重要角色：唐尧故地、战国名城、北朝霸府、大唐北都、九边重镇、晋商故里……底气稳稳积蓄力量，步伐锵锵意气风发。

　　太原作为国家级的历史文化名城，在连接文风源流的新晋祠路上，有着山西首屈一指的第一文化豪宅样板——中国铁建·花语堂。它深挖太原文化底蕴，营造呼应城市的文化意境，使居住成叙事媒介，讲述着城市的文风与记忆。

　　一审市场变化：从「国风回归」到「传承文化」，以传统文化为基底，融合现代美学的文化豪宅更受欢迎。

　　中国铁建·花语堂在拿地之初，就已前瞻到山西高净值人群对“家”的审美发生的变化，东方美学文化复兴，中式传统审美被逐渐推崇。

　　于是，建设初始就把花语堂视为城市版图的一隅进行设计，以“中国故事，世界表达”为原则，在定位之初就将“东方文化标杆作品”、“太原经典美学艺术品”、“功能巅峰文化大盘”贯穿至住宅产品的开发中，迎合中式居住品味的兴起与流传，让中国传统文化自信回归。

　　花语堂以一种更加定制化的手法，在留住山西文化的同时，也提倡向太原地域文化的回归，为建筑注入独特的时空精神。

　　中国铁建·花语堂在园林的整体打造上即尊重山西传统赋予建筑的特殊性，又保护其内在三晋文化含义及太原地域精神的丰富性。看似修园子，实则做文化。

　　每一处都藏着知识和文化的内核，在细节中埋下线索，如一件手工艺品般值得品味与探索。在中国历史传承中，“门”被赋予了传统文化的内涵和价值观。在古代，等级制度较为严苛，王府大门是屋宇式大门中的最高等级，专用于皇室王府，门的整体建筑形态为中间轴对称，恢弘气派，体现其威严庄重。

　　有着“三晋第一门”之称的花语堂入口大门，通过对古代王府的建筑形制和结构进行探索和研究，保证现代建筑整体美感的前提下，保留了中国传统大门建筑的神韵和精髓，成就了“山河之界”的美称，整体以庄重典雅对称式形态呈现，同时从古代寓意山水环抱的”城池“定义中汲取设计灵感，高墙耸立，配合丰富水系布置，营造一个低奢、隐贵的高情绪场域空间。一面府门，蔚然成家，16米飞檐高悬，昭示性超强，以大气磅礴的姿态，尽显世家门楣风骨。

　　晋祠的鱼沼飞梁，圆形为池，方形为沼，且水中多鱼，故名，是中国现存最早的水陆立交桥。十字桥形，如大鹏展翅，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。花语堂以鱼沼飞梁为源，研习造园文化，建造文化脉络的立足点，于前庭打造全国首个手工打磨的工艺多曲面异形水景，与石桥、迭瀑、涌泉、弧形水幕帘交相呼应，将山西晋祠皇家园林文化完美传承。

　　中国铁建花语堂结合现代人的审美视角，对传统文化内蕴重新审视，主动寻回设计的文化自觉意识，既裹涵了传统中国的端庄，又凸显出古代威严的一面。

　　三观情绪变化：从「仪式感」到「松弛感」，山西世家名门更重视隐私，更向往隐居的院落生活和住宅的排他性，但不是「仪式感」取代「松弛感」，而是两个都要。为此，中国铁建·花语堂特聘江南园林匠人“香山帮”为三晋留下了一座内城江南合院！从迭山造水、典雅秀美的江南园林到恢弘肃穆、厚重威严的北京故宫，他们踏遍万水千山，用高超的营造技艺修盖起一座座令人赞叹的中国建筑。如今，古老的技艺与智慧在太原薪火相传，让非遗瑰宝融入龙城时代生活。“山林亦朝市，朝市亦山林”，花语堂合院虽大隐隐于市，却盖不住其出世时的璀璨光芒万丈。步入花语堂的合院，看到的是近乎苛刻的尊贵而瑰丽的项目呈现。江南建筑中““四水归堂””的井制空间，雨水从两侧耳房屋顶内侧坡流下，寓意着“水聚天心”，其设计理念正是深植于中国传统文化中的天人合一的理学思想。

　　穿过奢华的会所，走近合院中庭，入眼是亭台水榭映衬下，造型各异的太湖石：“瘦、皱、漏、透”，可谓运思深邃，每一处都体现着中国千年赏石文化的高级审美。

　　由于太湖现已不让开采，太湖石现已绝版，每一块都是尊贵的象征。如此壮阔的太湖石造景，全太原恐怕仅此一家，别无分号！

　　曲径回廊，蜿蜒徐行，一步一景。精心划开径尘的归家游廊，取自《太原八景》壁雕主题景点，静默写意着古今新旧事。游廊上的半背倚栏，在诗词歌赋中，“朱栏倚遍黄昏后”被反复咏唱，如今，美人靠已成为一种文化符号。在建造工艺上原本是传统的木建筑，需定期修缮，才不致风雨剥蚀、颓垣败瓦，但花语堂合院通过材料工艺创新，变得更坚固、耐久和舒适。

　　即使是容易被人忽视的飞檐，也是结合南方飞檐样式与北方气候及审美习惯，传承中国传统建筑的发戗手法，以老戗发戗和嫩戗发戗相结合的形式，让屋脊轮廓线呈现出轻盈、典雅之态。

　　每一个飞檐，均由香山帮匠人们手工打磨，仅飞檐角度经过几十次调整、修改才得以确定。在传统大气肃穆的基础上，融入了江南的娟秀温润之气。越到檐口越缓，转角处的戗角向上翘起，江南的活力秀气油然而生。

　　所有顶级的豪宅，都是在绝佳设计与城市文化的相融下孕育而生的，其生生不息、流传于世的经典，就在于设计与文化的交融映衬，花语堂合院就是两者兼具的存在。每一宗合院均精心雕琢，与众不同，遗世独立，把传承千年文化的重任，扛在了肩膀上，时刻叩问着这个时代“居住的最高形制”！

　　四思生活变化：从「社交化」到「礼序性」，日常既要风雅并蓄，也要其乐融融。建筑形式在变，居者需求也更加多元化。在花语堂由汤臣一品设计团队打造几经易稿，打磨出的经典户型堪称《太原地产界殿堂级文化住宅》！例如在建筑面积约251㎡的奢阔大平层，也让我们看到了“空、象、形、制”的文化设计：

　　空：入户玄关空间，运营东方民族讲究含蓄、内敛的文化特点，在入户与客厅之间寻找一个平衡点，以“出世其心，入世其身”呈现既有时代性又有传承性的中式美学空间；象：全能宽境客厅，作视觉延伸，顺势施为，游目骋怀，以中庸之道“张弛皆有度动静总相宜”的生活哲学，衍生日常交织的风雅阔境；形：公区空间，讲究“内外有别”的礼制界限，合而有度 开则共融；

　　制：私区空间，以传统府院为基础，以功能为延续，舍形取意，2间套房+2次卧层层递进，步步深入，彰显多代同堂、长幼有序的居住礼仪。

　　以上4大亮点汇聚成了花语堂“的神级”户型，这样的优秀居所，早在物理空间营造之外，为居者开辟了安放精神和灵魂的载体。中国文化可以是方寸之间展露万千气象，也可以是顶天立地彰显恢弘气势。

　　基于这一点，中国铁建·花语堂的想象蔓延在每片瓦、每道梁、每根柱上，是当代艺术家与工艺美术大师的精心创作，是富含东方智慧又饱含虔诚匠心的文化臻品，让传统文化享受成为生活中的朝夕相伴，让美好生活代代相传。道阻且长，行则将至。直面天命，花语先行！