“吴晓辉还在，周军还在，申花搞得好啊？”耳朵里听出老茧了吧？在百度里键入“申花 吴晓辉”两个关键词，跳出的95600条链接吓得死人。前三条的标题依次是“上海申花总经理吴晓辉，球迷让你‘滚蛋’!”“炮轰管理层！申花球迷愤怒声讨：吴晓辉滚蛋，这是复兴第一步。”“张玉良真的一眼不看申花啊，哪怕看一眼，申花被吴晓辉搞成这样。”放眼中超，有哪一个俱乐部的老总背负这样的骂名？但我可以说，骂声里有花粉的恨铁不成钢，但更多的或许是“水军”们在兴风作浪。试想，能够在钞票掏得远远没有别人多的情况下，三年里为魔都搬回两座金灿灿的重量级冠军奖杯，这样的老总搭档，还不够模子吗？

　　“有了这两座奖杯垫底，还要什么自行车？”当晚，我发在朋友圈里的这句话，许多人留言莫名其妙。哎，只怪我中本山大叔的毒太深了。没看过《卖拐》？大忽悠不是说“要什么自行车”“要什么手表”吗？人心不足蛇吞象啊。

　　年初，有人打我电话说：“今年不要看申花了呀，我的好几个朋友都调方向了。”调方向？调啥方向？不就是看到人家在吃克力架吗？我当即断然拒绝。吃不起，我们不眼馋，更不会馋吐水嗒嗒滴。

　　我的观点，看中超真的不是看球技，比得过五大联赛好看吗？甚至连日韩的皮毛都学不像。看本国本土的联赛，就是看地域情怀，看人文底蕴，看把自己的内心安放于何处。

　　大浪淘沙。1993年12月10日，上海申花足球俱乐部成立。如今，26岁了。其间，有的申花人改换门庭，这也正常，打工而已，哪里钱多奔哪里。其间，有的拥趸把一身蓝变成了一身其他颜色，悉听尊便，这也正常得不得了。就像我老早是迷曲调委婉的越剧的，现在为啥不能让我迷一把抑扬顿挫的码头号子？但是，职业足球的魅力之一，就是培育了一大批前仆后继的死忠，他们构成了职业足球的最基本文化元素。

　　更为普遍的释义，在传世之作《楚辞·离骚·序》里就有“骚，愁也”之解。现代人认为骚是个贬义词，其实不然，骚只是一种被压抑情绪的行为表现。古人还把诗人称为“骚人”呢。******东著名诗篇《沁园春·雪》，最早就是发表在新民报上的，轰动全国。其中一句“唐宗宋祖稍逊风骚”真是神来之笔。“骚”也是一种文化，一种境界，一种品格。当今，对“骚”最鞭辟入里的解释，莫过于“闷骚”，与海派文化“闷声发大财”颇为暗合。所以，能把一支球队锻造成“骚”之队，那也是需要底蕴和功力的。

　　我们忧愁过，或许还会不断地伴随各种各样的忧愁，但我们更向往达到“风骚”的意境。一般来说，暴发户是“骚”不起来的，他们的日子太舒坦。而中国古语不是还有一句“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”吗？

　　12月6日17时，夜幕已经降临。虹口足球场正门两侧的人行道上已经是蓝色的海洋，蓝色的旗帜在冬夜的寒风里招展。我们在迎接自己的队伍到来。

　　美国心理学家、新行为主义学习理论的创始人伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳（1904-1990）曾做过实验假设。人们总是会有各种各样的迷信行为，比方说，忌讳从梯子下走过，忌讳踩到裂缝等。很多人不愿意承认这一点，但是某些时候人们却会因为迷信而做某些事情。斯金纳认为，人们这样做的原因是他们相信或推测，在迷信行为和某些被强化的结果之间存在联系，即便是实际情况下两者并不相关。斯金纳的结论是迷信无处不在，尽管迷信行为并不会导致你想要的结果，但它们还是有积极功能的。当一个人身处困境时，迷信行为经常能产生力量，避免失控。有时候，由迷信行为带来的力量感和控制感，能降低焦虑，增强自信和信心，并提高成绩。所以，从事危险职业的人比其他人更加迷信。

　　迷信能提高成绩？这个问题其实只要问问上海足球教父徐根宝就可以了。崇明基地的巨石是有灵性的。命硬的根宝，内心也是柔软的。