西倚九州春催花果，东临四海波涌连云。代表江苏13座城市的13件“江苏人气宝藏”揭晓之后，宝藏背后的文化土壤和人气密码引起了读者的关注。连云港，从神话里走出，更浸润东海之灵秀而被誉作人间仙境。在这座城市除了花果山、西游记，脍炙人口的还有精卫填海、高姑舀海、凤凰盐母、龙王献宝、二郎救母等故事，传自上古、绵续千年。今天要说的，也是一个神话故事——

　　阳春三月，雌、雄二乌希望择一安全之地筑巢，当地府君仁爱，府君院子里有一棵大树，二乌决定就此安家。这天，雄乌外出搜集筑巢树枝，一只可恶的盗鸟不请自来，雌乌呵斥盗鸟的卑鄙行径，盗鸟恼羞成怒，击打雌乌。重伤的雌鸟坠落于地被捕头捕获，他把雌乌拴在了木桩上，幸而被府君解救，雌乌清醒后挣扎着回到树林，不幸脚上的绳索缠绕在枝杈上，雌乌伤势愈发严重。雄乌要和爱人一起共赴生死，雌乌哀求雄乌离开，去新的家园，娶妻生子，希望能爱自己的孩子，不要让它们愁苦凋零。说完，投水自尽。雄乌无比哀痛，不忍在此驻足，高翔而去。

　　1993年，一批珍贵文物在连云港东海县尹湾汉墓6号墓出土，其中就有西汉简牍《神乌赋》，后藏于连云港市博物馆。作为连云港地方综合性历史艺术博物馆，连云港市博物馆现馆藏文物一万余件，而在众多堪称镇馆之宝的藏品中，《神乌赋》尤负其名。

　　《神乌赋》单简长23厘米、宽0.9厘米，全赋共有竹简21支，全文664字，赋体为四言韵文，换韵自由，语言通俗。此次入选“江苏人气宝藏”，《神乌赋》当之无愧。

　　《神乌赋》是我国目前唯一的一篇保持着原始状态的汉赋作品，它的出现把我国古代禽鸟寓言文学及俗赋的产生时间提前了200多年。在文学、史学、语言学、书法学等领域都具有极高的研究价值。原简上标题为“傅”，与“赋”相通。除“神乌傅”标题为隶书，正文通篇为章草，用笔奇丽，神采飞扬，字字若行云流水，又蕴含古朴凝重，堪称一绝。

　　惟岁三月，春气始阳。众鸟皆昌，执（蛰）虫坊皇（彷徨）。蜚（飞）之类，乌最可贵。其性好仁，反餔於亲。行义淑茂，颇得人道。

　　今岁不翔（祥），一乌被殃。何命不寿，狗丽（遘罹）此(咎）。欲勛（循）南山，畏惧猴猨。去色（危）就安，自诧（詑）府官。高树纶棍（轮囷），支（枝）格相连。府君之德，洋洫（溢）不测。仁恩孔隆，泽及昆虫。莫敢抠去，因巢而处。为狸（狌）得，围树以棘。

　　道作宫持（塒），雄行求□（材）。雌往索菆，材见盗取。未得远去，道与相遇。见我不利，忽然如故。雌鸟发忿，追而呼之：“咄！盗还来！吾自取材，於颇（彼）深莱。止（趾）行（胻）胱腊，毛羽随（堕）落。子不作身，但行盗人。唯就宫持（榯），岂不怠哉？”盗鸟不服，反怒作色：“□□泊涌，家姓自□。今子相意，甚泰不事。”亡乌曰：“吾闻君子，不行贪鄙。天地纲纪，各有分理。今子自己，尚可為士。夫惑知反（返），失路不远。悔过迁臧，至今不晚。”盗鸟溃然怒曰：“甚哉！子之不仁。吾闻君子，不意不□（必）。今子□□□，毋□得辱。”亡乌沸（怫然）而大怒，张日（目）阳（扬）糜（眉），愤（奋）翼申（伸）颈，襄（攘）而大-------迺详车薄。女（汝）不亟走，尚敢鼓口。”遂相拂伤，亡乌被创。随（堕）起击耳，昏不能起。俨懿度。抵谥Ｐ业妹馊ィ疗涔侍帯＝^系有馀，紈树欋梀（跼躅）。自解不能，卒上傅之。不□他拱，缚之愈固。其雄惕而惊，扶翼伸颈，比天而鸣：“苍天，苍天！视颇（彼）不仁。方生產之时，何与其□？”顾谓其雌曰：“命也夫！吉凶浮泭（桴），愿与汝俱。”雌曰：“佐子佐子！涕泣侯下：何□亘家，□□□已。□子□□，我□不口。死生有期，各不同时。今虽随我，将何益哉？见危授命，妾志所待。以死伤生，圣人禁之。疾行去矣，更索贤妇。勿听后母，愁苦孤子。诗云：营营青蝇，止于干（樊）。几自（岂弟）君子，毋信儳（谗）言。惧惶向论，不得极言。”遂缚两翼，投于污（污）则（厕）。支（肢）躬折伤，卒以死亡。其雄大哀，（躑）躅非回（徘徊）。尚羊（徜徉）其旁，涕泣从（纵）横。长炊（叹）泰（太）息，忧(懣）号呼，毋所告诉。盗反得免，亡乌被患。遂弃故处，高翔而去。

　　《传》曰：“眾鸟丽（罹）于罗罔（网），凤皇（凰）孤而高羊（翔）。鱼鱉得於苾（笓）笥，交（蛟）龙执（蛰）而深臧（藏）。良马仆于衡下，勒靳（骐骥）為之余（徐）行。”鸟兽且相懮，何兄（况）人乎？哀哉哀哉！穷通其菑。諏悯乙砸赓x之。曾子曰：“乌（鸟）之将死，其唯（鸣）哀。”此之谓也。

　　这一年三月，春天气息越来越浓。众鸟都十分昌盛。冬眠苏醒的昆虫翩翩起舞。飞翔之类，乌鸦最为可贵。它们性情好仁，幼雏长大反哺衰老的成鸟。行义善美，颇像人类的道行。

　　这对乌鸦逡巡南山，因为畏惧猿猴而远离危险的境地，希望选择安全地带。因此寄托于官府之院。那里树木高大，树径如轮。林木之间枝杈相连。府君的恩德，如洋溢之水，难于测量。仁爱恩慈，宏大高尚，惠及昆虫。不敢辜负府君的恩典，决定就此筑巢安家。

　　为防止狸狌的偷袭，它们在树下围绕荆棘。雄鸟站立在高大的屋顶瞭望四方，寻觅道路，搜求筑巢的树枝。雌鸟在屋顶搬运筑巢的柴草。

　　这天雄鸟外出，雌鸟忽然发现，筑巢的材料竟被盗走。雌鸟急忙寻找，疾速追上尚未远走的盗鸟，于半道将它拦下。盗鸟急速逃走，见是一只柔弱的雌鸟，就放下心来，装做若无其事的模样，与雌鸟周旋。雌鸟见盗鸟我行我素，毫不悔改，十分生气。追出去大喊：“喂！你偷盗的东西还我！我们夫妇在那深山野岭，为求筑巢材料历尽艰辛，趾爪磨损，羽毛堕落。你不去自己打柴，却偷盗别人的东西，在我们堆放的屋宇之上行窃，也太懒惰了吧？”盗鸟不肯认错，反而故作怒色道：“女人本应性格温良，看你态度傲慢，十分不对！”雌鸟耐心劝说道：“我听说凡是君子，都没贪婪的丑行。天地纲纪，各有其分理。若你自身，还可以为君子之列。因一时迷惑而知道悔改，迷失的道路并没走出多远。改邪归正，今尚不迟。”盗鸟听罢突然怒气发作：“太过分啦！你这么不仁，我听说圣人杜绝四种弊病：没有主观猜疑；没有定要实现的期望；没有固执己见之举；没有自私之心。今天你如此固执，不要自取其辱。”见盗鸟狡猾抵赖，作弄污蔑自己，雌鸟怫然大怒，张目扬眉，奋翼申颈，上前清点盗鸟偷走的筑巢材料，记录于案簿。对靠近自己的盗鸟说：“你不避走，还敢说三道四。”遂后盗鸟恼羞成怒，击打雌鸟，雌鸟击中负伤。雌鸟坠地挣扎着起来，又被盗鸟击打，昏厥倒下不能起来。

　　坠落于地的雌鸟被官府的捕头捕获，系之于柱。幸而被府君解救赦免，清醒后挣扎着回到了树林。但是由于足上仍留有一段余绳，在飞翔时又不幸缠绕在树杈上。此时遍体鳞伤的雌鸟已经难于自己将绳索解开。四处搜寻的雄鸟此时赶来，遂即帮助雌鸟，但是绳索愈缚愈紧。雄鸟见雌鸟伤势严重，命在旦夕，十分震惊与担心。他扶翼伸颈，向天祈祷：“苍天呀苍天！看你如此不仁！在这万物繁衍的时节，给予我们这样的灾难。”回头劝慰雌鸟说：“这是命呀！吉凶难料。但我情愿与你共赴患难！”雌鸟回答：“夫君呀夫君！我嘱咐于你：避难赴安，何处非家？我已如此，你可远走，仍能娶妻养子。创伤使我不久人世。夫妻生死各有期，各人自有不同命。以往你虽结伴于我，现在我伤痛与困境拖累于你，于你何益呢？妻我以往与你同甘共苦，见危不避，坚定的心志，誓不改变。但是现在明知救我不成，拖累于你，圣人的教诲不允许你这样为我付出生命的代价。你赶快走吧！脱离这危险的境地。再去到新的家园娶妻生子，但是希望你善待我们的子女。不要听信后娘的谗言，让我们的儿女孤单愁苦。《诗经》上说：嗡嗡叫的苍蝇，停在篱笆上。君子之人，不信谗言。惧惶向论，不得极言。”遂自缚双翼，投水自尽。肢体折断，终于死亡。雄鸟顿时无比哀痛，徘徊不停。徜徉在她的身旁，涕泣纵横。长叹太息，忧懑号呼，无处诉告。

　　盗鸟夺人之财，却逍遥法外，受害者患难，乃至死亡。如此结局，让雄鸟不忍在此居住，遂弃家出走，远走高飞。

　　《传》曰：“众鸟假如遭罹罗网，凤凰就会孤单而高飞；鱼鳖困于笓笥，蛟龙只有蛰伏于深海；良马劳累仆卧于车衡之下，骐骥也只会徐徐慢行。鸟兽们尚且互相牵挂眷顾，何况人类本身？哀哉呀哀哉！穷通于此理，悬诚心于写此，将此意赋之。”曾子说：“鸟之将死，其鸣也哀。”说的就是这个道理啊！